在他最后的岁月中，戴德生因患病身体虚弱。 他听到义和团的恐怖杀戮，心中彷佛刀插，他说： “我不能看书，不能思想，甚至不能祷告，但是我能信靠。” 也许耶稣的门徒在复活节前的周六也有同感 — 似乎所有盼望都失落于十架下。
耶和华的圣民哪，你们要歌颂他，
称赞他可记念的圣名。
因为，他的怒气不过是转眼之间；
他的恩典乃是一生之久。
一宿虽然有哭泣，
早晨便必欢呼。
诗篇 30：4-5 （和合本）
义和团之乱内地会殉道士纪念碑，现存于英国使团办公室。
黎明前的风暴
1900 年六月，暴乱在中国山西爆发，义和团（又名义和拳） 得到慈禧太后的允许，助长于时人对外国影响的排斥，开始杀害宣教士及华人信徒，史称 「义和团之乱」。
戴德生当时正在瑞士养病，未闻悲剧正在开展。 被戴氏视为总主任接班人的顾正道，探访山西的宣教士和华人信徒，在日增的仇外反教氛围中鼓励他们。 于回程往上海途中，在保定附近被捉拿，并与贝格𧂭一家三口，在七月一日被处决。 数天之后，再有47名宣教士在太原被杀戮。
整个事件中189名宣教士死亡，单在山西就有 126 名，超过2000名华人信徒殉道。 中国内地会损失了58名宣教士及21名儿童。
心碎的信靠
初时同工怕戴德生不能承受打击，隐藏了最坏的消息，但逐步收到的报告，灾难的重压已昭然若见。 他的心脏几乎无法承受那种哀伤： “我不能看书，不能思想，甚至不能祷告，但是我能信靠。”
戴德生心碎，耶稣的门徒在复活节前的周六也心碎。 就在痛苦十架与复活得胜之间的那一天，只有被压碎的失落，绝望，失败。 但爱是永不止息的， “惟有忍耐到底的，必然得救。”（林前 13：8; 马太 24：13）
戴德生收到两位女宣教士殉道前写给他的一封信。 反思她们的遭遇，他说：“啊！ 想到取代那些凶残暴徒的，是与祂同在的欣喜… 她们应该没有遗憾了。”
奇妙的是，没有丝毫证据显示任何中国内地会的宣教士在面对处决时变节，他们最后的信件中没有苦毒，亦没有报复的呼吁。 本地华人信徒亦站稳脚步，不惜代价，拒绝否认信仰。 还有一些非基督徒官员付上生命，选择在他们的地域维护信仰的自由。
复活盼望的大能
1900年底，戴德生开始写信给遇难者的家人。 经过细心的祷告与讨论后，中国内地会做了一个不寻常的决定 — 绝不寻求或接受任何伤亡和财物的赔偿，包括对方主动交付的赔款。
今天，数以百万计的华人，因着那些付出性命之人的忠心与牺牲而跟从基督，他们相信有一样是比性命更伟大更重要的。 与复活节的故事一样，他们的故事提醒我们，苦难不是终结，十架的胜利与空坟墓见证着上帝的信实。
在在这充满战争、不公义、灾难的世界 — 乌克兰及中东的持续战事，地震的毁坏，日益严重的人道危机 — 我们很容易感到无助及挫败。 但是复活节提醒我们，跨越星期六的痛苦，前瞻星期日的希望。
那被杀的羔羊已经胜过世界。
参考资料 ：
Irene Chang, JHT III, JHT IV, Joyce Wu, Janet Yiu, and Lisa Yu, ed., Christ Alone – A Pictorial Presentation of Hudson Taylor’s Life and Legacy (OMF International, 2007), pp. 109-115
A.J. Broomhall, The Shaping of Modern China – Hudson Taylor’s Life and Legacy (Piquant Editions), Vol. 2: pp. 642f.
The Boxer Uprising and China Inland Mission
Roger Steer, J. Hudson Taylor, A Man in Christ (OM: Singapore), p.357-9, 358-9
