Después que Hudson Taylor llegó por primera vez a China, él realizó numerosos viajes para predicar a las provincias de Jiangsu y Zhejiang. En su octavo viaje, Taylor tenía planes especiales. La noche anterior, hizo rasurar su cabeza y tiñó su cabello en Haiyan. Luego, el viernes 24 de agosto, Taylor hizo que le trenzaran el cabello que le había crecido en un mes en una coleta artificial (de seda negra) al estilo chino, se vistió de ropa china, zapatos con las puntas hacia arriba y lentes oscuros, asegurados con un hilo.
El Haiyan de hoy, Zhejiang
Ahora, vestido como cualquier hombre chino, Taylor vistió de ropas chinas no solo para ese viaje, sino constantemente después de ello. Esto provocó la ira de la comunidad extranjera en Shanghái. Taylor con su “disfraz” chino era un “traidor” que dañaba la dignidad del hombre blanco a los ojos de los locales. Sin embargo, Taylor no cambió su trayectoria. Años después de haber fundado la China Inland Mission (CIM), la misión se comprometió a esta misma “identificación con los chinos al vestir su atuendo tradicional y coleta, [y] al adorar en casas chinas”.
Como Taylor explicó después, “... El vestuario extranjero y los carruajes para los misioneros... sin duda, la apariencia extranjera asignada a todo lo relacionado a la religión, han estorbado considerablemente la rápida difusión de la verdad entre los chinos. Pero, ¿por qué necesitamos darle un aspecto tan foráneo al cristianismo? No es su des- nacionalización, sino su cristianización lo que buscamos.”
Fuente: A. J. Broomhall, The Shaping of Modern China: Hudson Taylor's Life and Legacy Volumen Uno.
